‘Over the Rhine’ (‘ရိုင်း’မြစ်ပေါ်တွင်)ဟု ခေါ်သည့် လျှပ်စစ်ဂီတာ နှစ်ဦးတွဲအဖွဲ့မှ တေးရေး၊ တေးဆို Linford Detweiler (လင်းဖို့တ် ဒက်ဝှီးလာ) က “ငယ်ရွယ်တဲ့အနုပညာရှင်တစ်ယောက် မေးတတ်တဲ့မေးခွန်းအမျိုးမျိုးရှိတယ်။ တစ်ခုကတော့ ငါနာမည်ကြီးအောင် ဘာလုပ်ရမလဲ ဆိုတာပဲ” ဟု ဆိုသည်။ သူက ထိုသို့သောရည်မှန်းချက်မျိုးသည် အတွင်းအပြင် နှစ်ဘက်လုံးမှ ပျက်စီးရာပျက်စီးကြောင်းအမျိုးမျိုးကို ဖိတ်ခေါ်သည်ဟု သတိပေးသည်။ သူနှင့်သူ့ဇနီးကမူ ပလွှားမှုမရှိသောဂီတလမ်းကိုရွေးချယ်ခဲ့ပြီး ထိုလမ်းမှတစ်ဆင့် “ဘဝသက်တမ်းတစ်လျှောက်လုံး အစဥ်မပြတ် ကြီးထွားရင့်ကျက်လာကြသည်”။
ယောယဒသည် မှတ်မိလွယ်သောနာမည်မျိုး မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းသည်ဘုရားသခင်ထံသို့ တစ်ဘဝလုံးဆက်ကပ်ထားမှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ သူသည်ယောရှဘုရင်အုပ်စိုးစဥ်က ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းခဲ့ပြီး သူ့ကြောင့်ပင် ယောရှမင်းသည် ကောင်းမွန်စွာ အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။
ယောရှဘုရင် (၇)နှစ် အရွယ်မှာပင် ယောရှအား ဘုရင်စစ်ဘုရင်မှန်အဖြစ် မင်းမြှောက်ရာတွင် ယောယဒက ကူညီပေးခဲ့သည် (၄ ရာ ၁၁:၁-၁၆)။ သို့သော် ယင်းသည် အာဏာလုယူခြင်း မဟုတ်ပါ။ ယောရှမင်း၏နန်းတက်ပွဲ၌ သူက “ရှင်ဘုရင်နှင့်လူများတို့သည် ထာဝရဘုရား၏လူဖြစ်ရမည်အကြောင်း ထာဝရ ဘုရားနှင့် ပဋိညာဥ်ဖွဲ့စေ၏” (:၁၇)။ ယောယဒသည် ကတိတည်၍ အလွန်လိုအပ်နေသောပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ “ယောယဒ လက်ထက် ကာလပတ်လုံး ဗိမာန်တော်၌ မီးရှို့ရာယဇ်ကို အစဥ်ပူဇော်ကြ၏” (၆ ရာ ၂၄:၁၄)။ ယောယဒ၏ဆက်ကပ်မှုကြောင့် သူကွယ်လွန်သောအခါ “ဒါဝိဒ်မြို့မှာ ရှင်ဘုရင်တို့တွင် သဂြိုလ်ခြင်းကို ခံ”ခဲ့ရသည် (:၁၆)။
ဆရာ Eugene Peterson (ယူဂျင်းပီတာဆန်)က ထိုသို့ ဘုရားသခင်ကို ဗဟိုပြုသောအသက်တာအား “ဦးတည်ချက် တစ်ခုတည်း၌ ကြာမြင့်အားကောင်း သည့် နာခံမှု” ဟုခေါ်ပါသည်။ ကျော်ကြားမှု၊ အာဏာနှင့် မိမိ၏လိုအင်လိုဘကိုသာ ဖြည့်ဆည်းရန် တစ်ဘက်စောင်းနင်းလိုလားသော ကမ္ဘာကြီးတွင် ထိုသို့သောနာခံမှုမျိုးသည် သိသာထင်ပေါ်နေသည်။
ယနေ့အချိန်အထိ
သင့်ဘဝ၏ရည်မှန်းချက်ကို သင်မည်ကဲ့သို့ဖော်ပြမည်နည်း။
မည်သည့်အပြောင်းအလဲများကို သင်လုပ်လိုပြီး
ဘုရားသခင်မစရန် တောင်းလျှောက်လိုပါသလား။
ချစ်သောအဘဘုရား၊ ကျွန်ုပ်ရှာဖွေနေခဲ့သော သင်္ခါရအရာများအစား ကျွန်ုပ်ဘဝအတွက် သခင်နှင့်သခင့်ဉာဏ်ပညာတော်အား ရှာဖွေနိုင်ရန် စောင်မတော်မူပါ။
ယုဒဘာသာဓလေ့ထုံးတမ်းဆိုင်ရာ ကျမ်းစာအစီအစဥ်တွင် ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင်နှင့်ဒုတိယစောင်တို့ကို ဟေဗြဲကျမ်းစာအုပ်၏ နောက်ဆုံးကျမ်းများအဖြစ် စီထားပြီး ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏အနှစ်ချုပ်အဖြစ် အသုံးပြုလျက်ရှိသည်။ ရာဇဝင်ချုပ်ပထမစောင်သည် အာဒံနှင့် အစပြုထားပြီး
(၁:၁)၊ ရာဇဝင်ချုပ်ဒုတိယစောင်သည် ဣသရေလလူမျိုးတို့ ဖမ်းဆီးသိမ်းသွားခံရခြင်းမှ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ထားသည်
(၃၆:၂၀)။
ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင်နှင့်ဒုတိယစောင်သည် ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင်၊ ဒုတိယစောင်၊ တတိယစောင်နှင့် စတုတ္ထစောင်တို့တွင် တွေ့ရှိရသော တူညီသည့်သမိုင်းကြောင်း မြောက်များစွာကို ပြန်လည်ပြောပြထားသော်လည်း ဦးတည်ချက်များက ကွဲပြားခြားနားသည်။ ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင်နှင့်ဒုတိယစောင်သည် ဒါဝိဒ်၏ဆွေစဥ်မျိုးဆက်မှပေါ်ထွန်းလာမည့် ကယ်တင်ရှင်မေရှိယကို ညွှန်ပြပြီး ဗိမ္မာန်တော်တွင် ဝပ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကို ပြန်လည်ထိန်းသိမ်းလုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဖမ်းဆီးသိမ်းသွားခံရခြင်းမှ ပြန်လာသူများ၏အနာဂတ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်သတင်းစကားကို ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် နှုတ်ကပတ်တော်အပေါ် သစ္စာရှိရန် လှုံ့ဆော်အားပေးသည့်အနေဖြင့် ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင်နှင့်ဒုတိယစောင်တို့တွင် သစ္စာရှိသူနှင့် သစ္စာမတည်သူ ဇာတ်ကောင်များစွာအကြောင်းကို လေ့လာသင်ခန်းစာရယူရန် ဖော်ပြထားသည်။
ရာဇဝင်ချုပ်ဒုတိယစောင် ၂၄ တွင် ယဇ်ပုရောဟိတ် ယောယဒသည် သစ္စာတည်ကြည်သည့် စံပြပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်ပြီး၊ ယောရှမင်းသည် ယဇ်ပုရောဟိတ် ယောယဒလက်ထပ်တွင်သာ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အခြားသောယုဒမင်းတို့၏ သွေးဆောင်မှုကြောင့် ရုပ်ထုဆင်းထုကို ကိုးကွယ်ရန် ဘုရားသခင်အား ကျောခိုင်းခဲ့သည်
(:၁၇-၁၈)။
မိုနီကာလာရို့စ်