ကျွန်တော့်အိမ်ရှေ့တံခါးအပြင်ဘက်တွင် ဘဝ၏ လှပမှုနှင့်တိုတောင်းမှုကို သတိပေးသည့် အပင်တစ်ပင် ပေါက်ရောက်နေသည်။ ပြီးခဲ့သည့်နွေရာသီတွင် ကျွန်တော့်ဇနီးက လပြည့်နှင့်တူသည့် ကြီးမားဝိုင်းစက်သောအပွင့်ဖြူများပါသည့် ‘လပန်းနွယ်ပင်’ကို စိုက်ခဲ့သည်။ ထိုပန်းက တစ်ညတာပွင့်ပြီး နောက်နေ့ မနက်တွင် နေရောင်ကြောင့် ညှိုးနွမ်းကာ ဘယ်သောအခါမှ ပြန်လည် မပွင့်လန်းလာတော့ပါ။ သို့သော် ထိုအပင်သည် ပေါက်ပွားနှုန်းမြန်ပြီး ညနေတိုင်း အသစ်သောပန်းခိုင်ကြီးများနှင့် ဝေဆာနေသည်။ နေ့စဉ် ဖြတ်လျှောက်သွားတိုင်း ထိုအပင်ကို ကြည့်ကာ ကျွန်တော်တို့နှစ်သက်ကြည်နူးရပြီး အိမ်ပြန်လာတိုင်း မည်သို့သော အလှသစ်က ကြိုနေမည်နည်းဟု တွေးနေမိခဲ့သည်။
ထိုနုဖတ်သောပန်းပွင့်များက နှုတ်ကပတ်တော်မှ အရေးကြီးသည့် အမှန်တရားကို အမှတ်ရစေသည်။ တမန်တော်ရှင်ပေတရုက “သင်တို့သည် ဖောက်ပြန် ပျက်စီးတတ်သောမျိုးစေ့အားဖြင့် ဖြစ်ဖွားသည်မဟုတ်၊ မဖောက်ပြန် မပျက်စီးတတ်သော မျိုးစေ့တည်းဟူသော အသက်ရှင်၍ အစဉ်အမြဲ တည်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ဖြစ်ဖွား(သည်)။ … လူမျိုးရှိသမျှသည်လည်း မြက်ပွင့်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ လူမျိုး၏ဘုန်းရှိသမျှသည်လည်း မြက်ပွင့်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ မြက်ပင်သည် ညှိုးနွမ်းသွေ့ခြောက်တတ်၏။ အပွင့်လည်း ကြွေတတ်၏။ ထာဝရဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တရားမူကား၊ ကာလအစဉ်အမြဲတည်၏” (၁ ပေ ၁:၂၃-၂၅)ဟု ပရောဖက်ဟေရှာယ၏ စကားများကို ပြန်လည် သတိရခဲ့သည်။
ဥယျာဉ်ထဲ၌ရှိသည့်ပန်းများကဲ့သို့ပင် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ ကျွန်တော်တို့၏ သက်တမ်းသည် ထာဝရကာလနှင့်ယှဉ်လျှင် တိုတောင်းလှသည်။ ကျွန်တော်တို့၏ ဘဝတိုတောင်းမှုတွင် ဘုရားရှင်က အလှတရားကို မြွက်ကြားသည်။ သခင်ယေရှု၏ သတင်းကောင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် အသစ်တစ်ဖန်အစပြုကာ ကိုယ်တော်၏မျက်မှောက်၌ ထာဝရအသက်ဟူသည့်ကတိတော်ကို ယုံကြည်စွဲလန်းပါ။ ကမ္ဘာမြေ၏နေနှင့်လသည် အမှတ်တရအဖြစ်သာရှိသော်လည်းဘုရားရှင်ကို ကျွန်တော်တို့ ယခုတိုင်ချီးမွမ်းဆဲပါ။
ဘုရားရှင်နှင့်အတူနေရမည့်
ထာဝရကာလနှင့်ပတ်သက်ပြီး မည်သည့်အရာကို
သင်အမျှော်လင့်ဆုံးဖြစ်သနည်း။
သင်အနှစ်သက်ဆုံး ဘုရား၏ကတိတော်များမှာ
အဘယ်နည်း။
တင့်တယ်လှပသောကယ်တင်ရှင်၊ ကိုယ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းဆုကျေးဇူးအတွက်ကျေးဇူးတော် ချီးမွမ်းပါ၏။ ကိုယ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာတော်သည် ထာဝရတည်ပြီး ထို့အတွက်ကြောင့် ကိုယ်တော်ကို ကျွန်ုပ်ချစ်ပါ၏။
အပြစ်ပြေရာပြေကြောင်းပြုခြင်းသည် ကားတိုင်ပေါ်တွင် သခင်ခရစ်တော်၏အသက်ကို ပူဇော်အသေခံပေးခြင်းအားဖြင့် (မိမိ၏အပြစ်ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာသွားသူများ (သို့) ဘုရားနှင့် တစ်စိမ်းတစ်ရံ ရန်သူဖြစ်သွားသူ) လူသားနှင့် ဘုရားသခင်ကြား ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးကို ဖြစ်စေသော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ‘Baker’s Encyclopedia of the Bible’ (ဘိတ်ကာသမ္မာကျမ်းစာ အဘိဓာန်ကျမ်း) အရ ‘အပြစ်ပြေရာပြေကြောင်းပြုခြင်း’ ဆိုင်ရာ ဓမ္မအခေါ်အဝေါ်သည် ‘Anglo-Saxon’ စကားလုံးများမှ ဆင်းသက်လာပြီး အဓိပ္ပာယ်မှာ “တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်စေခြင်း” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် “အပြစ်မရှိ”သော တိရိစ္ဆာန်များကို
(ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၁၄:၁၀) အပြစ်ပြေရာပြေကြောင်းပြုရန် နှစ်စဥ်ယဇ်ပူဇော်ကြသည်
(၁၆:၃၄)။ ခရစ်တော် ကြွလာသောအခါ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကို “အဘယ်အပြစ်မျှမရှိ၊ အညစ်အကြေးနှင့်ကင်းစင်သော သိုးသူငယ်ကဲ့သို့သော ခရစ်တော်၏အသွေးတော်မြတ်”က
(ရှင်ပေတရုဩဝါဒစာ ပထမစောင် ၁:၁၉) “အသေသတ်ခြင်းငှာ ဆောင်သွားသော သိုးသငယ်ကဲ့သို့”
(ဟေရှာယအနာဂတ္တိကျမ်း ၅၃:၇) အစားထိုးနေရာယူခဲ့ပေသည်။ သခင်ယေရှုသည် “ဤလောက၏အပြစ်ကို ဆောင်သွားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသူငယ်” ဖြစ်သည်
(ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁:၂၉)။ သူ့ကိုယုံကြည်သောသူအားလုံးတို့သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် အသက်တာသစ်ကို ရရှိသည်
(ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၁:၈)။ တစ်နေ့သောအခါတွင် သူ၏နောက်တော်လိုက်များသည် အသစ်သော ယေရုရှလင်မြို့တွင် သူနှင့်အတူ “သိုးသူငယ်၏ မင်္ဂလာဆောင်ပွဲ”ကို ကျင်းပမည်ဖြစ်သည်
(ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၉:၉)။
အယ်လီဆန်ကီဒါ