ချစ်လှစွာသောသင်းအုပ်ဆရာ အန်ဒရူးမာရေး (Andrew Murray)[၁၈၂၈-၁၉၁၇] သည် သူ၏ဇာတိတောင်အာဖရိကတွင် လိမ္မော်ပင်များ၌ အမျိုးမျိုးသောရောဂါ ပိုးမွှားများ မည်သို့ကူးစက်သည်ကို မျှဝေခဲ့သည်။ အလေ့အကျင့်မရှိသောမျက်လုံးများက အားလုံးကောင်းသည်ဟုထင်ရသော်လည်း ကျွမ်းကျင်သောခြံသမားက အပင်ကို တဖြည်းဖြည်း သေသွားစေသည့် ပုပ်ပျက်ဆွေးမြေ့ခြင်းကို တွေ့သည်။ ရောဂါရှိသောအပင်ကို ကယ်တင်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ ပင်စည်နှင့် အကိုင်းအခက်များကို အမြစ်မှဖယ်ရှားပြီး အသစ်ကိုင်းကူးဆက်စိုက်ရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအခါ အပင်သည် ရှင်သန်ပြီး အသီးသီးမည်ဖြစ်သည်။
မာရေးသည် ဤပုံဥပမာကို တမန်တော်ရှင်ပေါလု၏ ဧဖက်မြို့သားများထံသို့ရေးသော စာစောင်နှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ ရောမအကျဉ်းထောင်တွင် ရှင်ပေါလုသည် သခင်ယေရှုခရစ်၏ဧဝံဂေလိတရားကို အံ့ဩဖွယ် အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည့် စာတစ်စောင်ကို ရေးခဲ့သည်။ သူက ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် သူတို့၏ စိတ်နှလုံးအထဲ၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူမည့်အကြောင်း၊ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်သည် ယုံကြည်သူတို့၏ အတွင်းလူကို ခွန်အားနှင့် မြဲမြံ ခိုင်ခံ့စေရန် (ဧ ၃:၁၆-၁၇)ဆုတောင်းခြင်းအားဖြင့် သူ၏သင်းအုပ်နှလုံးသားက တောက်ပနေသည်။ သူတို့သည် “မေတ္တာ၌ စိုက်ပျိုးပြီး၊ တိုက်မြစ်လည်း ကျတည်ခြင်းရှိရန်” နှင့် ဘုရားသခင်၏ကြွယ်ဝသောမေတ္တာကို အပြည့်အဝ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် (:၁၇-၁၈) ရှင်ပေါလု လိုလားပေသည်။
သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်သူများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြစ်များသည် အာဟာရဓာတ်ပြည့်ပြီး အသီးသီးရန် ကူညီပေးသော ဘုရားသခင်၏ကောင်းသောချစ်ခြင်းမေတ္တာမြေဆီတွင် နက်ရှိုင်းစွာစိမ့်ဝင်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ယေရှု၌ စိုက်ပျိုးထားသည်ဖြစ်၍၊ ကျွန်ုပ်တို့အသီးသီးနိုင်အောင် သူ၏ဝိညာဉ်တော်သည် ကူညီပေး သည်။ မိမိအား တစ်နည်းမဟုတ်တစ်နည်း ကွေးညွှတ်စေသည့် မုန်တိုင်းဒဏ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ခံရနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်နှင့်မေတ္တာ၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော ဘုရားသခင်၌ အမြစ်စွဲခြင်းကြောင့် ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ပါသည်။
စပျစ်နွယ်ယေရှု၌ စိုက်ပျိုးခြင်းသည် သင့်အတွက် မည်သည့်အဓိပ္ပာယ်နည်း။
ဘုရားသခင်နှင့် အတူရှင်သန်သော အသက်တာ ကြီးထွားရန်
အာဟာရဓာတ် လုံလောက်စွာရရှိကြောင်း သင်မည်သို့ သေချာစေသနည်း။
ချစ်ခင်သောဘုရားသခင်၊ အသီးအပွင့်များသီးပြီး ကိုယ်တော်၏ဘုန်းကိုထင်ရှားစေရန်အလို့ငှာ
ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်ကို ကိုယ်တော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၌တည်စေလျက် ရှင်သန်စေတော်မူပါ။
ခရစ်တော်၌ နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်ခြင်း
သမ္မာကျမ်းတစ်စောင်လုံးတွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းအဆုံး၌ ကောင်းချီးပေးခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းခြင်းတို့ အပြည့်ပါရှိသည်။ သို့သော် ထိုအမှုနှစ်ခုကြားတွင် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ခြားနားချက်တစ်ခုရှိသည်။ ဝတ်ပြု ကိုးကွယ်ခြင်း အဆုံး၌ ကောင်းချီးပေးခြင်းတွင် လူတစ်ဦးမှ အခြားလူတစ်ဦးသို့ကောင်းချီးပေးခြင်း- ရေပြင်ညီ အလျားလိုက် ကောင်းချီးပေးခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာအနေဖြင့်
တောလည်ရာကျမ်း ၆း၂၂-၂၆ တွင် အာရုန်ကောင်းချီးပေး မြွက်ဆိုသောစကားကို တွေ့ရမည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းဂုဏ်တော်ကို ချီးမွမ်းခြင်းတွင် အထက်အောက် ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟူသည့်စကားလုံးသည် ဂရိစကားလုံး နှစ်လုံး- doxa (ဘုန်းဂုဏ်တော်) နှင့် logia (စကား သို့ ဆိုရိုး)မှ ဆင်းသက်လာသည်။ ဥပမာအနေဖြင့် သခင်ယေရှုဖွားမြင်သည့် ညက ကောင်းကင်တမန်တို့ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော် အား ချီးမွမ်းခြင်းကို တွေ့ရမည်
(ရှင်လုကာခရစ်ဝင် ၂း၁၃-၁၄)။
ဧဖက်ဩဝါဒစာ ၃း၁၄-၂၁ တွင် ရှင်ပေါလုက ထိုအချင်းအရာနှစ်ခုလုံးကို ရောနှောထားသည့်ချီးမွမ်းခြင်းကို တွေ့ရသည်။
အခန်းငယ် ၁၄ မှ ၁၉ တွင် ဧဖက်အသင်းတော်ကို ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးရန် သူဆုတောင်းပြီး၊
အခန်းငယ် ၂၀ မှ ၂၁ တွင် အသင်းတော်အပေါ် သက်ရောက်သည့် ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို ကြွေးကြော်ထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှု သည်တွင် ဘုရားသခင်၏လူတို့အပေါ် သက်ရောက်သည့် အလျားလိုက်ကောင်းချီးပေးခြင်းနှင့် အထက်အောက် ဘုရားသခင်အား ချီးမြှောက်ကောင်းချီးပေးခြင်း နှစ်မျိုးလုံးကို လေ့လာမှတ်သားပါလေ။
ဘေလ်ခရောက်ဒါ